से: सफेद खरगोश का पीछा करो… यूट्यूब ट्रांसक्रिप्ट

फ्रेडरिक विल्हेम नीत्शे का संश्लेषण

सृजन करें या आलोचना?

एक महिला सुबह 3:00 बजे जागती है। अनिद्रा के कारण नहीं, किसी बुरे सपने के कारण नहीं। वह किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचते हुए जागती है जिससे वह नफ़रत करती है। उसका चेहरा कमरे के अंधेरे में एक मूक जुनून की तरह दिखाई देता है। वह अपना सेल फोन उठाती है और लगभग बिना एहसास के, उस व्यक्ति के सोशल मीडिया को खंगाल रही है, कुछ भी ऐसा ढूंढ रही है जो उसके महसूस किए गए गुस्से को सही ठहरा सके। एक नई तस्वीर, एक राजनीतिक टिप्पणी, उसकी राय से अलग एक राय। उसे वह मिल जाता है। उसे एक अजीब सी संतुष्टि महसूस होती है। वह वापस सो जाती है। यह दृश्य हर रात लाखों घरों में दोहराया जाता है। लोग उनके लिए नहीं जागते जिनसे वे प्यार करते हैं, बल्कि उनके लिए जागते हैं जिनसे वे घृणा करते हैं। दिन के पहले और आखिरी विचार अपने सपनों को नहीं, बल्कि अपने दुश्मनों को समर्पित करते हैं। ईंट-दर-ईंट एक अदृश्य वेदी का निर्माण करते हैं जहाँ वे वह सारी ऊर्जा जमा करते हैं जिसका उपयोग वे कुछ अपना बनाने के लिए कर सकते थे।

एक परेशान करने वाली सच्चाई है जिसे कोई स्वीकार नहीं करना चाहता। हमारे दुश्मन हमारे प्रियजनों से ज़्यादा दिमागी जगह घेरते हैं। हम उनके बारे में ज़्यादा सोचते हैं, उनके बारे में ज़्यादा बात करते हैं, उनके बारे में ज़्यादा सपने देखते हैं। बिना एहसास के, वे हमारे अस्तित्व के गुप्त देवता बन गए हैं। नकारात्मक देवता जिनकी हम घृणा के माध्यम से पूजा करते हैं, जिन्हें हम अपने आक्रोश से पोषित करते हैं, जिन्हें हम अपनी अवमानना से जीवित रखते हैं।

लेकिन ऐसा क्यों होता है? हम अपने आप को इतना क्यों समर्पित करते हैं जिसे हम अस्वीकार करने का दावा करते हैं? इसका उत्तर एक क्रूर दार्शनिक खोज में निहित है। हमें अपने दुश्मनों की ज़रूरत है। संयोग से नहीं, कमज़ोरी के कारण नहीं, बल्कि एक गहरी अस्तित्वगत आवश्यकता के कारण। वे हमारे रास्ते में बाधा नहीं हैं। वे खुद रास्ता हैं। वे हमारे जीवन में रुकावटें नहीं हैं। वे हमारे जीवन का कारण बन गए हैं।

फ्रेडरिक नीत्शे ने इसे भेदक स्पष्टता से देखा। उन्होंने महसूस किया कि हर बड़ी नफ़रत के पीछे, एक छोटी सी छिपी हुई नपुंसकता होती है। कि हर दुश्मन जिसे हम बनाते हैं, वास्तव में एक आईना होता है जिस पर हम दुनिया में सबसे ज़्यादा घृणा की जाने वाली चीज़ को नहीं, बल्कि खुद में खोजने से सबसे ज़्यादा डरने वाली चीज़ को प्रक्षेपित करते हैं। यह दूसरों के बारे में कहानी नहीं है। यह हमारी अपनी पहचान की गुप्त वास्तुकला के बारे में एक कहानी है। इस बारे में कि हम कौन हैं, यह कैसे बनाते हैं, न केवल उसके माध्यम से जो हम बनना चुनते हैं, बल्कि मुख्य रूप से उसके माध्यम से जिसे हम नफ़रत करना चुनते हैं। और उस चुनाव के लिए हम जो भयानक कीमत चुकाते हैं, उसके बारे में। क्योंकि अस्तित्व के लिए दुश्मनों की ज़रूरत से भी ज़्यादा परेशान करने वाली एक चीज़ है। यह खोजना कि अगर वे बस गायब हो जाएँ तो हम कौन होंगे।

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नफ़रत की पवित्र दिनचर्या

हर सुबह अपनी कॉफ़ी पीने से पहले ही, वह पहले से ही जानता है कि आज वह किससे लड़ने वाला है। वह अपना फोन खोलता है और वे वहाँ हैं। राजनेता जिन्होंने देश को बर्बाद कर दिया। इन्फ्लुएंसर जो निरर्थकता फैलाते हैं। पूर्व सहयोगी जिन्होंने वह सफलता हासिल की जिसके वह हकदार थे। वे जाने-पहचाने चेहरे हैं। विरोधियों की एक गैलरी जिसे वह एक माली की देखभाल से पोषित करता है। उसे इसका एहसास नहीं है, लेकिन उसने एक पवित्र दिनचर्या विकसित कर ली है। वह उठता है, जाँचता है कि क्या उसके दुश्मन अभी भी मौजूद हैं। जब वह इसकी पुष्टि करता है तो राहत महसूस करता है और फिर वह अपना दिन शुरू कर सकता है। ऐसा लगता है जैसे दुनिया में उनकी उपस्थिति इस बात की गारंटी है कि वह भी मौजूद है।

नीत्शे ने इसे ग़ुलामों की नैतिकता (slave morality) कहा, जीने का एक ऐसा तरीका जो केवल उसे अच्छा परिभाषित कर सकता है जिसे वह बुरा मानता है। यह पूरी तरह से नकार पर बनी पहचान रखने जैसा है। मैं वह सब कुछ हूँ जो वह नहीं है। मैं गुणी हूँ क्योंकि वह भ्रष्ट है। मैं बुद्धिमान हूँ क्योंकि वह मूर्ख है। मैं प्रामाणिक हूँ क्योंकि वह नकली है। लेकिन यहाँ कुछ और सूक्ष्म हो रहा है। यह आदमी सिर्फ अपने दुश्मन के कामों से नफ़रत नहीं करता। वह उसके अस्तित्व से ही नफ़रत करता है।

ध्यान दें कि यह व्यवहार में कैसे काम करता है। जब वह भ्रष्टाचार के बारे में कोई ख़बर देखता है, तो उसे सिर्फ़ आक्रोश महसूस नहीं होता, उसे एक अजीब सी संतुष्टि महसूस होती है। “मुझे पता था,” वह सोचता है। “मैं हमेशा जानता था कि वे ऐसे ही थे।” ऐसा लगता है जैसे दुनिया में बुराई उसकी अपनी अच्छाई की पुष्टि है।

नीत्शे ने महसूस किया कि यह गतिशीलता आकस्मिक नहीं है। यह मूल्यों की एक पूरी प्रणाली है। एक उलटा धर्म जहाँ पवित्रता उसमें नहीं है जिसे आप प्यार करते हैं, बल्कि उसमें है जिससे आप नफ़रत करते हैं। जहाँ प्रार्थना धन्यवाद नहीं, बल्कि एक अभिशाप है। जहाँ वेदी भगवान को नहीं, बल्कि उस शैतान को समर्पित है जिसे आपने अपने लिए चुना है। और हर धर्म की तरह, इसके भी अपने अनुष्ठान हैं: सोशल मीडिया पर अंतहीन चर्चाएँ, व्हाट्सएप समूह, काम पर बातचीत जहाँ मुख्य विषय हमेशा यही होता है कि दुनिया कैसे खो गई है।

लेकिन इस गतिशीलता के बारे में कुछ और भी परेशान करने वाला है। जब वह दूसरों की स्वार्थी होने, सत्ता चाहने, सबसे अलग दिखने की आलोचना करता है, तो वह ठीक उसी चीज़ की आलोचना कर रहा होता है जिसकी वह भी इच्छा रखता है लेकिन स्वीकार करने की हिम्मत नहीं रखता। दुश्मन उन सभी चीज़ों का पात्र बन जाता है जिन्हें हम अपने आप में अस्वीकार करते हैं। हम अपनी छाया उस पर डालते हैं और फिर उससे नफ़रत करके खुद को शुद्ध महसूस करते हैं। यह एक शानदार मनोवैज्ञानिक ऑपरेशन है। हम अपनी ईर्ष्या को नैतिक आक्रोश में, अपनी नपुंसकता को नैतिक श्रेष्ठता में, और अपनी साधारणता को सद्गुण में बदल देते हैं। और सबसे अच्छी बात यह है कि हम यह सब अपने आप में कुछ भी बदले बिना करते हैं।

नीत्शे ने देखा कि जीने का यह तरीका वास्तव में एक पलायन है। अपने स्वयं के मूल्यों को बनाने की ज़िम्मेदारी से पलायन। किसी चीज़ के खिलाफ़ खुद को परिभाषित करना किसी चीज़ के पक्ष में परिभाषित करने से आसान है। यह खोज हमारी प्रकृति के बारे में और भी परेशान करने वाली बात बताती है। हम सिर्फ वे लोग नहीं हैं जो कभी-कभी दुश्मन ढूंढ लेते हैं। हम दुश्मन पैदा करने वाली मशीनें हैं। हमारे दिमाग उन कारखानों की तरह काम करते हैं जिन्हें लगातार हमारी अवमानना के लिए नए लक्ष्य खोजने की ज़रूरत होती है। क्योंकि उनके बिना, हमें एक भयानक सवाल का सामना करना पड़ेगा। हम वास्तव में कौन हैं?

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रिसेंटिमेंट की कीमिया

वह 8 साल की थी जब उसने रिसेंटिमेंट (ressentiment) की गुप्त शक्ति की खोज की। स्कूल में, एक सहपाठी ने सर्वश्रेष्ठ छात्र का पुरस्कार जीता। उस रात, अपने कमरे में अकेली, वह अपनी हार पर रोई नहीं। उसने एक कहानी गढ़ी: लड़की केवल इसलिए जीती क्योंकि उसके माता-पिता के पास पैसे थे, क्योंकि शिक्षकों के पसंदीदा थे, क्योंकि दुनिया अन्यायपूर्ण थी। यह पहली बार था जब उसने अपने दर्द को नैतिक श्रेष्ठता में बदल दिया। और यह काम कर गया।

30 साल बाद, वह उसी सूत्र का उपयोग करना जारी रखती है। हर पदोन्नति जो नहीं मिली, हर रिश्ता जो खत्म हो गया, हर सपना जो सच नहीं हुआ, सब कुछ उसी आरामदायक कहानी में बदल जाता है: समस्या सिस्टम में है, उसमें नहीं।

नीत्शे ने इसे रिसेंटिमेंट (Ressentiment) कहा, लेकिन शब्द के सामान्य अर्थ में नहीं। उसके लिए, रिसेंटिमेंट जीवन का एक पूरा दर्शन है। यह अस्तित्व का एक तरीका है जो हर व्यक्तिगत विफलता को एक नैतिक जीत में बदल देता है। यह नपुंसकता को आक्रोश में, साधारणता को सद्गुण में बदलने की प्रतिभा है।

रिसेंटिमेंट वाले व्यक्ति को कुछ भी हासिल करने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि उसने पहले ही सबसे मूल्यवान चीज़ हासिल कर ली है: यह निश्चितता कि वह सही है। जबकि दूसरे अश्लील सफलताओं का पीछा करते हैं, उनके पास पहले से ही सर्वोच्च खजाना है: नैतिक शुद्धता। वे गरीब हैं लेकिन ईमानदार हैं। वे असफल हैं लेकिन उनमें सत्यनिष्ठा है। वे अदृश्य हैं लेकिन वे सही हैं।

देखें कि यह कैसे काम करता है। जब वे किसी सफल व्यक्ति को देखते हैं, तो उन्हें ईर्ष्या महसूस नहीं होती। उन्हें दया आती है। “बेचारा,” वे सोचते हैं, “उसने अपनी आत्मा बेच दी।” जब वे किसी को खुश देखते हैं, तो वे श्रेष्ठता महसूस करते हैं। “वे खुश हैं क्योंकि वे अनभिज्ञ हैं। मैं पीड़ित हूँ क्योंकि मैं वास्तविकता देखता हूँ।” यह एक आदर्श कीमियाई ऑपरेशन है। यह सीसे को सोने में, हार को जीत में बदल देता है।

अगर यह विचार आपको परेशान कर रहा है, तो इसका मतलब है कि यह काम कर रहा है। असुविधा कुछ गलत सुनने से नहीं आती है। यह कुछ सच को पहचानने से आती है।

रिसेंटिमेंट न केवल हमारी साधारणता को सही ठहराता है, यह इसे आवश्यक बनाता है। क्योंकि अगर हम जीतना, बनाना, जीतना शुरू कर दें, तो हम अपनी नैतिक श्रेष्ठता खो देंगे। इसीलिए रिसेंटिमेंट वाला व्यक्ति गुप्त रूप से और अनजाने में अपने ही अवसरों को तोड़फोड़ करता है। उसे गुणी बने रहने के लिए हारते रहना ज़रूरी है। उसे श्रेष्ठ बने रहने के लिए पीड़ित रहना ज़रूरी है। यह एक आदर्श जेल है। सलाखें बाहर नहीं, अंदर हैं। लेकिन चाबी का उपयोग करने का मतलब होगा उस एकमात्र चीज़ को छोड़ देना जो आपको आपकी पहचान देती है: यह आरामदायक निश्चितता कि आपकी सभी विफलताओं के लिए दुनिया दोषी है।

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आईने में दुश्मन

एक आदमी अपने जीवन के 40 साल भ्रष्ट राजनेताओं की आलोचना करते हुए बिताता है। एक दिन, उसे एक छोटी सी सरकारी नौकरी की पेशकश की जाती है। 6 महीने के भीतर, वह ठीक वही कर रहा होता है जिसकी वह आलोचना करता था। जब कोई उसे विरोधाभास की ओर इशारा करता है, तो वह चिढ़ जाता है। “यह अलग है,” वह कहता है, “मैं इसे सही कारणों से कर रहा हूँ। मैं इसका हकदार हूँ।”

यह कहानी मानव स्वभाव के बारे में कुछ विनाशकारी खुलासा करती है। हम अपने दुश्मनों से इसलिए नफ़रत नहीं करते क्योंकि वे हमसे अलग हैं। हम उनसे इसलिए नफ़रत करते हैं क्योंकि वे बिल्कुल हमारी तरह हैं। वे खुले तौर पर वह करते हैं जो हम उन्हीं परिस्थितियों में करते, लेकिन हममें इसे स्वीकार करने की हिम्मत नहीं है।

नीत्शे ने इसे शक्ति की इच्छा (will to power) कहा, हर जीवित चीज़ का बढ़ने, हावी होने, विस्तार करने का मौलिक आवेग। लेकिन जब यह इच्छा सीधे तौर पर व्यक्त नहीं हो पाती है, तो यह पलट जाती है। यह नैतिक शक्ति की इच्छा बन जाती है। वास्तविक शक्ति की तलाश करने के बजाय, हम प्रतीकात्मक शक्ति की तलाश करते हैं। बल से हावी होने के बजाय, हम सद्गुण से हावी होते हैं। रिसेंटिमेंट वाला व्यक्ति अपने दुश्मनों से कम शक्ति नहीं चाहता। वह अधिक शक्ति चाहता है। लेकिन चूँकि वह इसे पारंपरिक तरीकों से प्राप्त नहीं कर सकता, इसलिए वह एक नई तरह की शक्ति का आविष्कार करता है: न्याय करने की शक्ति।

लेकिन इसमें और भी कुछ सूक्ष्म है। रिसेंटिमेंट वाला व्यक्ति सिर्फ वह नहीं चाहता जो उसके दुश्मनों के पास है। वह बिल्कुल उनकी तरह बनना चाहता है। चूँकि वह यह स्वीकार नहीं कर सकता, वह इन इच्छाओं को दूसरों पर डालता है और उन पर हिंसा से हमला करता है। इसीलिए उसकी आलोचना हमेशा इतनी विशिष्ट, इतनी अंतरंग होती है। वह ठीक से जानता है कि भ्रष्टाचार कैसे काम करता है क्योंकि उसने हज़ार बार भ्रष्ट होने की कल्पना की है।

उसके दुश्मन अजनबी नहीं हैं। वे उसके ही वैकल्पिक संस्करण हैं। ऐसे संस्करण जिनमें वह करने की हिम्मत थी जो उसने नहीं की। और ठीक इसी कारण से, ऐसे संस्करण जिनसे वह समान तीव्रता से नफ़रत और ईर्ष्या करता है। उनसे नफ़रत करना इस भ्रम को बनाए रखने का एक तरीका है कि हम अलग हैं, कि हम बेहतर हैं, कि हमारी सीमाएँ कायरता के बजाय गुणी विकल्प हैं।

लेकिन यह खोज हमें और भी अंधेरे क्षेत्र में ले जाती है। यदि हमारे दुश्मन खुद के प्रक्षेपण हैं, तो उन्हें प्रतीकात्मक रूप से नष्ट करना सिर्फ उन पर हमला नहीं है। यह हमारी अपनी क्षमता पर हमला है। यह खुद को अपंग करने, खुद को छोटा रखने, यह सुनिश्चित करने का एक तरीका है कि हम कभी भी वह नहीं बन पाएंगे जो हम वास्तव में हो सकते थे।

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अच्छे और बुरे से परे की स्वतंत्रता

हर इंसान के जीवन में एक पल आता है जब वह आईने में देखता है और उस दुश्मन के चेहरे को पहचानता है जिससे वह सबसे ज़्यादा नफ़रत करता है। वह पल विनाशकारी होता है क्योंकि इसका मतलब है कि दूसरों पर श्रेष्ठता पर आधारित हमारी पूरी पहचान एक ही बार में ढह जाती है। हम पाते हैं कि हम अपनी कहानी के नायक नहीं हैं। हम उसी मानवीय नाटक में बस एक और किरदार हैं जिसकी हमने इतनी आलोचना की है।

नीत्शे ने इस पल को अच्छे और बुरे से परे (beyond good and evil) कहा। इसलिए नहीं कि कोई नैतिक अंतर नहीं है, बल्कि इसलिए कि हम पाते हैं कि सद्गुण और अवगुण के बीच की रेखा हमारे और दूसरों के बीच नहीं चलती है। यह हम में से प्रत्येक के माध्यम से चलती है।

जब ऐसा होता है, तो दो चीजें हो सकती हैं। पहली है पूरी निराशा। लेकिन एक दूसरी संभावना है, बहुत दुर्लभ और बहुत अधिक खतरनाक: स्वतंत्रता। खुद के वैकल्पिक संस्करणों से नफ़रत करने में ऊर्जा बर्बाद करना बंद करने की स्वतंत्रता। दूसरों के इनकार पर अपनी पहचान बनाना बंद करने की स्वतंत्रता। अंत में, कुछ अपना बनाने की स्वतंत्रता।

यह स्वतंत्रता डरावनी है क्योंकि इसका मतलब है इस निश्चितता को छोड़ देना कि हम सही पक्ष में हैं। इसका मतलब है यह स्वीकार करना कि शायद कोई पक्ष है ही नहीं। इसका मतलब सब कुछ माफ़ करना या सब कुछ सापेक्ष करना नहीं है। इसका मतलब कुछ और भी मौलिक है: अपनी साधारणता के बहाने के रूप में दूसरों की बुराई का उपयोग करना बंद करना। इसका मतलब है अपने स्वयं के मूल्यों को बनाने, अपने स्वयं के जीवन की पुष्टि करने, दूसरों के होने पर “नहीं” कहने के बजाय हम जो बनना चाहते हैं उसे “हाँ” कहने की भयानक और मुक्तिदायक ज़िम्मेदारी लेना।

उन दुर्लभ व्यक्तियों के लिए जो इस खाई को पार करने में सफल होते हैं, एक अनूठी संभावना खुलती है। केवल एक प्रतिक्रियात्मक जीवन के बजाय एक रचनात्मक जीवन की संभावना। केवल नष्ट करने के बजाय निर्माण करने की संभावना। केवल नफ़रत करने के बजाय प्यार करने की संभावना।

शायद सबसे परेशान करने वाली सच्चाई यह है: हमारे दुश्मन कभी समस्या नहीं थे। समस्या हमेशा उनकी ज़रूरत थी। और जिस दिन हम उनके बिना काम चलाने में कामयाब हो जाएंगे, हम कुछ ऐसा खोज लेंगे जो वे हमेशा जानते थे और हमने हमेशा नकारा। कि हम बिल्कुल उनकी तरह हैं। और यह कि यह समानता कोई निंदा नहीं, बल्कि एक मुक्ति है।

आपने खुद को देखने से बचने के लिए कौन सा दुश्मन बनाया है?

इसे कमेंट्स में लिखें। यदि आप यहाँ तक पहुँचे हैं, तो आपने पहले ही अधिकांश लोगों से एक कदम आगे बढ़ा दिया है। आप वीडियो देखते हैं। आप हर विचार पर चिंतन करते हैं। अब सवाल यह है कि आप इसके साथ कितनी दूर जाना चाहते हैं?

यदि आप अगला कदम उठाना चाहते हैं और वास्तव में इस ज्ञान को अपने जीवन में लागू करना चाहते हैं, तो सफेद खरगोश के कोड आपके लिए तैयार हैं। लिंक पिन किए गए कमेंट में है। याद रखें, सफलता एक निर्णय है। चुनाव आपका है।